Доктор Освенцим, который не мог «не навредить»

Джизелла Перл не могла позволить себе ни малейшего вреда. Вместо этого венгерский гинеколог работал, чтобы спасти жизни и свести к минимуму вред, который она видела как врач в Освенциме.
О
15 апреля 1945 года доктор Гизелла Перл родила плачущего, кричащего ребенка.

Что касается всех ее других родов в прошлом году, венгерский гинеколог не имел никаких инструментов, анестезирующих средств и никакой помощи. Мать, молодая полька по имени Маруса, была лихорадочной и слабой. Но было одно существенное отличие: в отличие от других, этот ребенок будет жить.

Когда Маруса проходил последние этапы родов, две женщины услышали, как поднялся крик освобождения. Прозвучали трубы, и британские солдаты начали штурмовать заборы из колючей проволоки Берген-Бельзена. Для Perl последний крик Марузы звучал «почти ликующим».

Но когда Маруса держала новорожденного на руках, ее состояние начало ухудшаться. Ее лицо и губы побледнели, а между ног потекла кровь. Перл знала, что ей нужно действовать, но у нее не было инструментов. За пределами казарм она столкнулась с высокопоставленным британским солдатом и попросила антисептик и воду - роскошь, без которой она работала. «Через полчаса у меня была вода, дезинфицирующее средство, и я могла мыть руки и выполнять операцию не как беспомощный заключенный, а как врач», - вспоминает она в своих мемуарах 1948 года «Я был врачом в Освенциме».

Гизелла Перл, рассказавшая свою историю в своих мемуарах 1948 года, спасла многих женщин в Освенциме, но ее методы будут преследовать ее в течение многих лет (Фото: International Universities Press)
Гизелла Перл, рассказавшая свою историю в своих мемуарах 1948 года, спасла многих женщин в Освенциме, но ее методы будут преследовать ее в течение многих лет (Фото: International Universities Press)

Это был редкий триумф в конце невообразимо болезненного путешествия. С апреля 1944 года Перл находилась в заключении в венгерском женском лагере в Освенциме-Биркенау, где нацисты использовали ее за навыки врача и гинеколога. Когда доктор Йозеф Менгеле, главный врач лагеря, изучил ее специальность, он приказал ей лично сообщать о каждой беременной женщине. Вскоре Перл понял, что эти женщины были отмечены за смерть.

Для Perl нет ничего более чудесного, чем рождение ребенка. Но она знала, что ей делать. Чтобы бросить вызов нацистскому проекту истребления и помочь женщинам выжить, она должна была изменить свои навыки целителя и носителя жизни.

Она прятала всех беременных женщин, которых она нашла, и, если необходимо, прерывала ее беременность или тихо родила, а затем убила новорожденного ребенка.

Это был единственный способ, которым женщины имели бы хоть малейший шанс на выживание - и когда-нибудь, как она надеялась, был шанс получить ребенка на свободе.

Вам также может понравиться:

Малоизвестный ученый, который навсегда изменил рождаемость
Нью-йоркская женщина, которая спасла 90 000 детей
Математик, бежавший от нацистов
«Никто никогда не узнает, что для меня значило уничтожить этих детей», - написала она. Но «если бы я этого не сделал, мать и ребенок были бы жестоко убиты».

В силу своего пола и своей медицинской специализации Перл оказался в самом сердце нацистского механизма, который стремился «уничтожить биологическую основу еврейства»: матерей и потенциальных матерей. Она использовала свое положение и опыт для вмешательства от имени беременных женщин.

Она не могла позволить себе двойственность - Ева Хоффман
«Я думаю, что когда она полностью поняла, что происходит, она не колебалась», - говорит Ева Хоффман, писательница и дочь выживших в Холокосте, написавших послесловие к мемуарам Перла в 2019 году. «Она не могла позволить себе двойственное отношение».

Действия Перла будут преследовать ее в течение многих лет после войны, но моральный вопрос о том, следует ли прекратить беременность еврейских заключенных, был для нее ясен.

«В определенном смысле она жила в то время и в том месте, где нельзя было говорить о чистой этике», - говорит Сара Р Хоровиц, ученый по гендерным вопросам и Холокосту в Центре еврейских исследований Израиля и Голды Кощицки в канадском Йорке. Университет. «Она не могла скрыться за фактом:« О, я бы никогда не сделала аборт, в котором не было необходимости ». Это была не роскошь, которую она имела. Этика была ситуативной, но я думаю, что она считала, что все, что противостояло агрессивному геноциду нацистской идеологии, было изначально этическим ».

Иудаизм играл центральную роль в детстве Перла. Она родилась в конце 19-го века в Сигете, небольшом городке в Венгрии (после войны он станет частью Румынии), который также был местом рождения будущего лауреата Нобелевской премии мира Эли Визеля.

Перл родился в Сигете, а теперь и в Румынии, где также родился будущий лауреат Нобелевской премии мира Эли Визель (Фото:

Wikimedia Commons)
Перл родился в Сигете, а теперь и в Румынии, где также родился будущий лауреат Нобелевской премии мира Эли Визель (Фото: Wikimedia Commons)

У довоенного Сигета была большая еврейская община; по данным переписи 1910 года, более трети жителей Сигета были евреями, и там были десятки синагог и принадлежащих евреям предприятий. Перлсы не были исключением: семеро детей изучали Тору по несколько часов в день, и пение наполняло дом каждую пятницу вечером для Шаббата.

Отец Гизеллы, Моше, был бизнесменом, который приносил достаточно дохода, чтобы нанимать горничную и гувернантку. Ее мать, Фрида, была домохозяйкой, которая наполнила дом теплом и ароматом ее приготовления (ее фирменные блюда включали холодный вишневый суп и каштановый пирог). Их дети были интеллектуальной группой: все, кроме одного , получали докторские степени в области медицины и других областях. Гизелла говорила на многих языках, включая венгерский, румынский, немецкий, французский и идиш.


Гизелла, старшая дочь, рано показала академическое обещание, когда она стала единственной женщиной и единственным евреем, окончившим класс средней школы, в 16 лет. Но когда она сказала отцу, что хочет изучать медицину, он отказался. Он волновался, что она отклонится от своей еврейской веры. Чтобы успокоить его, она дала клятву над молитвенником, который он ей дал: «Я клянусь этой книгой, что куда бы ни повела меня жизнь, при любых обстоятельствах я всегда останусь хорошим, истинным евреем». Он смягчился.

Спустя годы, когда у нее были свои пациенты, она купила бы ему еще одну молитвенницу, на которой было выгравировано его имя. Как она позже рассказала , он отнесет ее с собой в газовые камеры в Освенциме.

Перл поступил в медицинскую школу и много лет учился в Берлине, который в то время был Меккой для еврейских врачей. Евреи были хорошо интегрированы в немецкую медицинскую сцену в годы Веймарской республики, включая более половины врачей в Берлине. Но когда в 1933 году к власти пришла Национал-социалистическая партия, еврейские врачи, в том числе гинекологи, все больше были лишены своих позиций и очищены от университетов, профессиональных обществ и правительства.

Перл удалось вернуться в Венгрию, где она стала любимым врачом и работала вместе со своим мужем, хирургом по имени Эфраим Краусс. У них было двое детей, мальчик и девочка. Она вспоминала вечера, проведенные, когда ее сын играл на скрипке, в окружении волнистых зеленых и золотых полей в тени снежных Карпат.

Но вскоре жизнь венгерских евреев становилась все труднее, поскольку они тоже были вытеснены со своих постов и общественной жизни.

Ангел смерти

В марте 1944 года немецкие войска окончательно вторглись в Венгрию. Перл и большая часть ее семьи были собраны и отправлены в переполненное гетто Сигет.

Без ее ведома ее дочь Габриэлла была спрятана в нееврейской семье, и ей удастся пережить войну.

В течение нескольких месяцев более 400 000 венгерских евреев будут отправлены в Освенцим , среди них практически все евреи Сигет. Как только они вышли из вагонов без окон, вооруженные охранники начали разделять семьи. Перл живо вспомнила свой первый взгляд на раскинувшийся лагерь смерти: вздымающиеся черные облака дыма из крематория, окрашенные в малиновый цвет «острыми красными языками пламени (которые) лизали небо». Когда они в последний раз обнимались, Перл и ее муж дали друг другу обещание: «Мы когда-нибудь встретимся в Иерусалиме».

По прибытии в Освенцим, заключенные были отсортированы по труду или немедленной смерти (Фото: Алами)
По прибытии в Освенцим, заключенные были отсортированы по труду или немедленной смерти (Фото: Алами)

Джозеф Менгеле патрулировал пандус только что выгруженных заключенных. 33-летний Менгеле с гладкими темными волосами и длинными перчатками был «главным врачом» лагеря и судьей сотен тысяч человек. Повернув большой палец, он отправил заключенных на одну сторону, на смерть или на другую сторону, на работу (а затем и на смерть). Менгеле станет универсальным символом ужасов Холокоста, и в течение многих месяцев он будет личным кошмаром Перла.

Когда началась война, Менгеле был в начале многообещающей карьеры в области антропологии и медицины. Прибыв в Освенцим, он оказался в том, что для него представляло собой чашку Петри возможности: человеческие субъекты любого сорта, без каких-либо этических ограничений, которые обычно отмечали исследования человека. «Для него это был довольно опрометчивый опыт», - говорит Дэвид Дж. Марвелл, автор книги «Менгеле: разоблачение« Ангела смерти »» ибывший начальник следственного отдела расследования Министерства юстиции по делу Менгеле в 1980-х годах. «У него была возможность сделать то, что никто другой не смог сделать».

Все эксперименты Менгеле преследовали одну и ту же цель: установить генетическую основу человеческих талантов и недостатков, от цвета глаз до карликовости. Это исследование поставило его на передний план нового режима, обеспечив научную основу для нацистского мировоззрения. Но ему нужна помощь. Стоя на пандусах, он наблюдал, как из вагонов крупного рогатого скота выливаются медицинские таланты Восточной Европы. Он выбирал тех, чьи навыки соответствовали его потребностям, он часто просматривал записи в лагерях, чтобы найти медицинские специальности для заключенных, и интересовался ими.

Perl был одним из пяти врачей и четырех медсестер, которым было приказано создать больницу в лагере. Ей сказали, что врачи должны приносить свои инструменты в дорогу, поскольку им будет разрешено заниматься медициной. Но когда она вошла в лагерь, ее медицинскую сумку забрал другой немецкий врач. «Вы собираетесь стать гинекологом лагеря», - сказал он ей. «Не беспокойся об инструментах… у тебя их не будет. Ваша аптечка теперь принадлежит мне. Ее длинные волосы были подстрижены, а на правом предплечье татуировалась новая личность: узник № 25,404.

Перл оказалась ответственной не только за гинекологию, но и за то, что пыталась излечить все формы жестокого обращения с ее сокамерниками. Она перевязала кровоточащие раны на голове, вырвала инфицированные зубы и приклеила сломанные ребра. Когда солдаты СС били заключенных женщин, она убрала болезненные рваные раны. В лучшем случае у нее была бумага для перевязки и маленький нож, который она точила на камне. Когда она больше ничего не могла сделать, чтобы помочь своим пациентам, она успокаивалась словами, говоря о прошлом и обещая лучшее будущее.

Хотя ее положение наполнило ее «бессильным страданием», помощь Перла имела реальную ценность. Когда заключенным в больнице сказали предоставить образцы крови, она и другие врачи - зная, что те, кто заразится болезнями, будут убиты, - заменили их флаконами с собственной кровью. В дни, когда она знала, что эсэсовцы очистят больницу и отправят больных в газовые камеры, Перл стратегически отправил некоторых обратно в казармы, чтобы их пощадили. Она нашла мазь, чтобы успокоить «ужасающую сыпь», которая распространилась по лагерю, и однажды помогла заключенному преодолеть временную слепоту, вызванную дефицитом витаминов, путем приобретения необходимых инъекций.

«Без медицинских знаний доктора Перла и готовности рисковать своей жизнью, помогая нам, было бы невозможно узнать, что случилось бы со мной и многими другими женщинами-заключенными», - свидетельствовала выжившая из Освенцима, которая называлась «г-жа Б». на конференции по еврейским материальным претензиям против Германии. «Она была доктором евреев».

Когда Менгеле узнал о ее специальности, он дал ей новое задание: осмотреть каждую беременную женщину и сообщить о ней непосредственно. Он сказал ей, что их отправят в специальный лагерь, где они получат дополнительные хлебные пайки и даже молоко. Вскоре она узнала правду. Однажды она возвращалась с поручением возле крематория, когда увидела группу беременных женщин, которых избивали дубинками и нападали на собак. Когда они рухнули, немецкие солдаты бросили их в крематорий - живыми.

Первый крематорий, построенный в Освенциме;  в лагере были построены более крупные сооружения, поскольку количество убийств увеличилось (Фото: «Три льва» / «Архив Халтона» / «Getty Images»)
Первый крематорий, построенный в Освенциме; в лагере были построены более крупные сооружения, поскольку количество убийств увеличилось (Фото: «Три льва» / «Архив Халтона» / «Getty Images»)

Perl стоял в шоке, неспособный двигаться. «Постепенно ужас превратился в восстание, и это восстание вытряхнуло меня из моей летаргии и дало мне новый стимул жить», - вспоминает она. «Я должен был спасти жизнь матерей, если бы не было другого пути, кроме как уничтожить жизнь их нерожденных детей».

Она дала клятву: в Освенциме больше никогда не будет беременной женщины.

«Трагический, но оправданный»

Perl был не одинок, когда пришел к такому выводу. Медицинская этика долгое время считала, что, когда жизнь беременной женщины находится в опасности, врач должен уделять первостепенное внимание спасению ее жизни над жизнью ее нерожденного ребенка. Врачи приспособили этот урок к лагерям, говорит Сари Дж. Сигел, историк, который изучает сопротивление и принуждение в жизни врачей-заключенных . «Мы, заключенные врачи, спокойно действовали в соответствии с этим регламентом», -  пишет  Люси Адельсбергер, врач, который также делал аборты в Освенциме. «Ребенок должен был умереть, чтобы спасти жизнь матери».

Ребенок должен был умереть, чтобы спасти жизнь матери - Люси Адельсбергер
В этом случае угроза жизни женщины была скорее геноцидной, чем медицинской. В своем стремлении создать основную расу нацисты явно выделили еврейских женщин в качестве целей уничтожения (одновременно «арийских» женщин поощряли иметь как можно больше детей). В большинстве гетто  женщинам  было  запрещено рожать  под страхом смерти, говорит Беверли Чалмерс, автор книги «Рождение, секс и насилие: женские голоса под нацистским правлением». В лагерях опасность была еще более экстремальной. Как Perl  выразился : «величайшее преступление в Освенциме должна была быть беременна.»

Действия Перла также имеют раввинский прецедент, говорит Майкл Гродин, директор Проекта по этике и Холокосту в Центре иудейских исследований им. Эли Визеля и редактор антологии «Еврейское медицинское сопротивление в Холокосте». Гродин изучал еврейское право во время Холокоста, в том числе раввинскую реакцию - письменный совет, который раввины давали в ответ на вопросы о том, как жить в соответствии с еврейскими ценностями. Раввины продолжали предлагать это моральное руководство в гетто и лагерях. Часть из них пережила войну, похоронена в глубоких подземных канистрах.

В тех случаях, когда присутствие плода или младенца угрожало взрослой жизни, Гродин обнаружил, что жертвовать ребенком всегда ради спасения семьи. Точно так же было бы разрешено - «возможно, обязательно» - чтобы такие врачи, как Perl, делали аборт, чтобы спасти живую мать. «Аборт, по-видимому, осуждается в еврейском законодательстве, но зародыш не имеет статуса человека, - говорит он. - Трудно сказать, но спасение жизни женщины имеет приоритет над плодом. И поэтому это будет классическая ситуация, где это будет трагично, но оправданно ».

Перл сделал своей миссией помочь женщинам избежать участи, которую Менгеле для них придумал. Когда она узнала, что заключенная была беременна, она объяснила бы ей ситуацию: если СС узнает, они покончат как с ее жизнью, так и с ее ребенком. Сначала она делала все возможное, чтобы скрыть беременность женщины, прикрывая ее расширяющийся живот, где могла. Когда она не могла, она закончила беременность.

Она сделала некоторые из этих абортов ночью в больнице, где 17-летняя девочка по имени Леа Фридлер, дочь одной из медсестер лагеря, подняла свечу, чтобы она могла видеть. В других случаях она кралась из барака и ходила по лагерю, делая аборты в темных углах и на грязных полах. Если бы женщина находилась в ближайшем будущем, она протянула пальцы к своей матке и сломала мембраны амниотического мешка, ускоряя рождение . Если бы женщина была беременна всего на несколько месяцев, она расширила бы шейку матки и удалила плод голыми руками.

Однажды она родила ребенка от женщины по имени Иоланда, также из Сигет. Перл отправил Иоланду в больничную палату, чтобы выздороветь с диагнозом пневмония, которая - в отличие от тифа - не была наказуема смертью. Но она оказалась не в состоянии убить младенца. Через два дня она была вынуждена действовать, прежде чем крики ребенка привлекли смертельное внимание. «Я взял теплое маленькое тело в свои руки, поцеловал гладкое лицо, погладил длинные волосы - затем задушил его и похоронил его тело под горой трупов в ожидании кремации».

Днем Перл помогал Менгеле в его исследованиях. Он приказал ей доставить первую пару близнецов, рожденных в Освенциме, которые, как она знала, были предназначены для его печально известных экспериментов с близнецами. Он попросил ее извлечь восьминедельный плод у беременной женщины - в целости и сохранности - и сохранить его в стеклянной банке, чтобы он мог быть отправлен в Берлин. Даже выполняя эти задания для Менгеле, она жила в страхе перед его гневом и прихотями. «Он был свободен делать с нами все, что угодно - бить нас, бить нас, пинать нас тяжелыми ботинками или просто отправлять нас в крематорий», - написала она.

Таким образом, Перл сделала свои ночные аборты с большим риском для своей жизни. «Она не делала такой выбор с точки зрения безопасности или превосходства», - говорит Горовиц. «В то же время, когда она была врачом, она была заключенной в концентрационном лагере… Она тоже была объектом геноцида».

В своей статье «Личная ответственность в условиях диктатуры» Ханна Арендт пишет о «стойком к болезням морализме… нежелании пачкать руки». Помогая Менгеле, Перл не могла позволить себе чистоту рук. Каждого ребенка, которого она родила, каждую беременность, которую она прерывала, она делала руками, буквально покрытыми грязью и грязью. Менгеле, напротив, тщательно держал пальцы в перчатках. Однажды Перл увидел, как он избил лицо заключенной до неузнаваемости, затем вошел в больницу и вынул кусок мыла из своей сумки, чтобы вымыть руки.

Менгеле считал себя ученым человеком науки, врачом доблестно борющимся за здоровье своей «расы». Но именно Перл проявил истинную преданность ценностям своей профессии. Хотя она не могла следовать указу Гиппократа, чтобы «не навредить», она делала все, что в ее силах, чтобы ограничить растущий вред вокруг нее. «Жизнь доктора стоит того, чтобы жить, - заключила она в своих мемуарах, - ни при каких обстоятельствах».

К марту 1945 года Перл была переведена из Освенцима в Берген-Бельзен на севере Германии, где она станет свидетелем освобождения лагерей. После этого она оставалась там несколько месяцев, работая в больнице, чтобы доставить еще десятки бесплатных детей. Наконец, она ушла, чтобы бродить по Германии пешком в течение 19 дней в поисках своей семьи.

К ее ужасу, она узнала, что ее мужа забили до смерти незадолго до освобождения, а ее сына кремировали. Впервые она больше не хотела жить и пыталась покончить жизнь самоубийством с помощью яда.

После выздоровления Perl не сразу вернулся к лекарству. Вместо этого она начала путешествовать по миру, чтобы рассказать о том, чему она стала свидетелем, и собрать деньги для беженцев. Позже она вспомнила, что поворотным моментом стала случайная встреча с тогдашней первой леди Элеонорой Рузвельт, которая услышала историю Перла и пригласила ее на ланч. Перл возразил, сказав, что она кошерная. Но Рузвельт настоял и организовал кошерный обед, где она убедила Perl вернуться к своей практике. «Я не хотел быть врачом; Я просто хотел быть свидетелем », - сказал Перл в интервью New York Times.

Она была бы обоими. В 1948 году она опубликовала свои мемуары, первыми засвидетельствовавшие репродуктивные и сексуальные ужасы, причиненные женщинам-заключенным.

Она также написала в военное министерство США, чтобы выступить в качестве свидетеля на любом процессе по делу Менгеле, назвав его «самым извращенным массовым убийцей 20-го века» и свидетельствуя, что «под его руководством [Освенцим] стал совершенно организованной смертью». лагерь". (Такого испытания никогда не было, так как Менгеле прожил свои дни в бегах в Южной Америке, пока не погиб в плавании в 1979 году.)

В том же году президент Гарри Трумэн подписал специальный законопроект о предоставлении постоянного гражданства Perl в США. Представитель Демократической партии Соль Блум из Нью-Йорка - по настоянию Рузвельта - представил версию законопроекта двумя годами ранее.

Perl начал работать на рабочей площадке в больнице Маунт-Синай в Манхэттене. Групповое фото 1966 года отделения акушерства и гинекологии показывает, что она широко улыбается со скрещенными ногами, единственная женщина-врач в море мужчин. Доктор Кармел Коэн, бывший врач, работавший с Perl с 1958 года, помнит ее как «очень энергичную», которая бросает вызов усталости даже после бессонных ночей, когда рожает детей. Хотя она никогда не говорила публично о своем опыте Холокоста, он помнит, что ее татуировка всегда была видна: «Она носила ее, на мой взгляд, как знак чести».

В конечном итоге она открыла свою собственную процветающую практику на Парк-авеню, посвященную помощи женщинам с бесплодием, многие из которых также пережили Холокост, которого она знала в лагерях.

В период с 1955 по 1972 год Перл написал или соавтор девяти научных работ , посвященных лечению заболеваний, характерных для беременности. Ее работа изучала способы лечения вагинальных инфекций у беременных женщин, изучала непреднамеренные эффекты противозачаточных таблеток и исследовала способы лечения и диагностики молочницы . Некоторые из них были в соавторстве с доктором Аланом Гутмахером, выдающимся директором отделения акушерства и гинекологии и лидером в области репродуктивных прав, который вел политику по расширению доступа к абортам и противозачаточным таблеткам.

В 1978 году Перл исполнила давнюю клятву перед своим мужем. Во время одной из своих лекций она узнала, что ее дочь пережила войну, спрятавшись в протестантской семье, которая не знала о своей еврейской идентичности. Перл эмигрировала в Герцлию, Израиль, чтобы жить со своей дочерью и внуком Джиорой Ицхак Ярдени; она также воссоединилась со своей сестрой Роуз, которая приехала в Израиль, чтобы учиться в 1938 году.

Ярдени, которому 70 лет, вспоминает, как женщины на улице падали на колени перед своей бабушкой и звали ее Доктор Гизи, как ее зовут в лагере. «Они лелеяли ее, - говорит он.

Каждый раз, когда она входила в родильное отделение, она сначала останавливалась, чтобы помолиться: «Боже, ты должен мне жизнь, живой ребенок»
В Израиле Перл предложила свои медицинские навыки в гинекологических клиниках Медицинского центра Шаарей Цедек в Иерусалиме, продолжая рожать детей до самой своей смерти в 1988 году. Каждый раз, когда она входила в родильное отделение, она сначала молилась. Эта молитва всегда была одна и та же: «Боже, ты должен мне жизнь, живой ребенок».

«Она была очень сильной женщиной», - говорит Ярдени. «Она была достаточно сильна, чтобы сказать:« Хорошо, это прошлое, и с этого момента я должен смотреть в будущее ». Но она никогда не забывала, что случилось.

В Освенциме Перл, возможно, был вынужден сделать мучительный выбор о том, кто будет жить, а кто умрет. Но как только она смогла, она поставила перед собой единственную цель - принести больше жизни в мир.